Pendant près de 10 jours, j’ai parcouru les quatre régions naturelles de la Guinée pour la campagne.
Au cours de cette tournée, j’ai écouté, j’ai parlé et j’ai été déçu par la perception des citoyens sur la gouvernance. J’ai constaté que la politique guinéenne se résume à des appartenances régionales et à des alliances d’intérêts. Dans chaque région, j’ai vu les effigies des leaders de la localité accompagnées de slogans qui réduisent le choix des citoyens à l’appartenance ethnique. Et les citoyens, dans leur logique, préféraient rester derrière un frère tocard plutôt que derrière un fils prêt à faire sourire son pays méprisé.
Mais au-delà de cette déception, ce que j’ai entendu mérite d’être rapporté. Car la Guinée profonde parle, observe et juge. Et ce qu’elle exprime aujourd’hui est sans doute l’un des plus grands défis auxquels notre pays est confronté.
Les femmes rencontrées sur ce chemin ont décrit le quotidien de familles qui ont consenti d’immenses sacrifices pour éduquer leurs enfants afin qu’ils puissent les prendre en charge à un certain moment de leur vie. Mais, par manque de moyens, elles meurent sans pour autant voir s’ouvrir devant elles les perspectives qu’elles espéraient. Une femme de Nzérékoré a témoigné : « Nous avons des enfants qui ont terminé leurs études, mais qui n’ont pas d’emploi. Nous les avons scolarisés, nourris et habillés. Malgré notre âge, nous levons chaque matin très tôt pour chercher de quoi manger. Pourtant, on nous dit que notre pays est riche. Mais qui profite réellement de cette richesse ? Les Guinéens pleurent chaque jour pour leur survie. On nous a trop menti. Pendant que nous luttons pour la survie, nous vous voyons circuler dans des véhicules de luxe. Vous n’apparaissez que pendant les campagnes. Pourtant, nous avons ici des terres cultivables, mais nous n’avons pas les moyens de les exploiter. En Guinée, si tu n’as pas le bras long, tes enfants, censés te prendre en charge au crépuscule de la vie, peuvent traîner sans jamais atteindre le bout du tunnel ». Chez cette femme, dans sa manière de communiquer, je sentais la déception et la fatigue.
Pour les sages, ils parlaient avec un mélange de lassitude et de sagesse. Dans leur communication, je sentais le désespoir, mais serein ; le découragement, mais persévérant ; trompés à foison, mais obligés d’accepter la vie. Parmi eux, l’un nous a dit sous anonymat : « La réputation d’un homme le précède toujours, et la confiance se construit davantage par les actes que par les discours. »
Chez les jeunes, j’ai observé un autre phénomène : la connaissance de la réalité de la politique guinéenne et le refus d’être réduits au rôle de simples instruments électoraux. Nous sommes arrivés dans une ville où certains ont changé les tee-shirts d’un parti pour porter ceux d’un autre à la présence du leader, avec ces propos : « Nous avons porté ces tee-shirts par nécessité, mais c’est vous qui êtes notre candidat potentiel. » Ils m’ont enseigné de leur façon faire la politique guinéenne. Je ne me suis pas tardé à dire qu’ils connaissent la politique à la guinéenne plus que ceux qui nous l’ont enseigné.
Au fond, malgré leurs différences, ces femmes, ces sages et ces jeunes partageaient un même sentiment : la défiance.
Cette réalité m’a rappelé cette réflexion attribuée à Machiavel : « Les hommes oublient plus facilement la mort de leur père que la perte de leur patrimoine. » Derrière cette formule se cache une vérité politique : lorsque les préoccupations matérielles deviennent écrasantes, les considérations idéologiques passent au second plan. Les citoyens cherchent avant tout à préserver leur existence et celle de leurs familles plutôt que la gouvernance politique.
Ainsi, lorsqu’un peuple lutte quotidiennement pour sa subsistance, la survie finit par prendre le dessus sur la nécessité de gouvernance. Et lorsque la confiance entre les gouvernants et les gouvernés s’effrite, les relations politiques cessent d’être fondées sur l’adhésion. Elles se réduisent progressivement à l’intérêt et à la résignation. Or, aucune nation ne peut durablement prospérer dans la méfiance. La confiance est le véritable capital des sociétés. Elle ne s’impose pas, elle se mérite. Elle se construit à travers la justice, l’exemplarité, l’égalité des chances et la capacité des dirigeants à faire correspondre leurs paroles à leurs actes.
La Guinée d’aujourd’hui ne souffre pas uniquement d’un déficit économique ou institutionnel. Elle souffre également d’une crise de confiance. Et c’est peut-être là le plus grand défi de notre époque. Car reconstruire les routes, les écoles ou les hôpitaux est nécessaire. Mais reconstruire la confiance entre les citoyens et ceux qui les dirigent est sans doute la tâche la plus difficile et la plus urgente de toutes les nations.
C’est à cette œuvre de réconciliation entre le peuple et la gouvernance que nous devons désormais consacrer nos énergies. Car un peuple qui ne croit plus en ses dirigeants finit par ne plus croire en l’avenir lui-même.
Rédaction
